Ar Gali „Išgyventi“ Mirtis?

{h1}

Stambūs mąstytojai aptaria savęs apibrėžimą ir tai, ką reiškia mirtis, kūno ardymas ir smegenų sunaikinimas. Ar gali pats išgyventi? Ar galima save įkelti į kitas smegenis, net nebiologines?

Robertas Lawrence'as Kuhnas yra kūrėjas, rašytojas ir „Arčiau tiesos", viešosios televizijos serialas ir internetinis šaltinis, kuriame pristatomi svarbiausi pasaulio mąstytojai, tyrinėjantys giliausius žmonijos klausimus. Šis rašinys, antrasis iš keturių dalių serijos apie save, yra paremtas„ Arčiau tiesos "epizodais ir vaizdo įrašais, sukurtais ir režisuotais. pateikė Peteris Getzelsas ir transliavo svetainę closertotruth.com. Kuhnas tai pridėjo prie „WordsSideKick.com's Expert Voices“.

Žemiau yra keturių dalių serijos apie save II dalis. Pirmoje dalyje Kuhnas tyrinėja savęs slėpinius ir klausia, ar aš esu iliuzija. IŠSAMUSIS: Ar jūsų „aš“ yra tik iliuzija?

Ar iš tikrųjų egzistuoja aš?

Atsakymas priklauso nuo to, ką jūs turite omenyje pats, ir nuo to, nuo kurio eksperto jūs kalbate. Kai kurie filosofai teigia, kad tokio dalyko kaip „aš“ nėra, o kiti mano, kad „aš“ yra išgyvenimų, prisiminimų ir asmenybės savybių rinkinys. Dar kiti siūlo, kad išliekantys informacijos modeliai atspindi save. Ir nors šiems apibrėžimams reikalingos smegenys, kai kurie žmonės teigia, kad „aš“ peržengia fizinę sritį ir yra ar yra susijęs su kažkokia nefizine, dvasine ar kosmine sąmone.

Tokie kontrastingi požiūriai ir mintys apie save nesusilieja. Tačiau nesustokime. Ką šie savęs susijaudinimai reiškia mirtį, kūno žlugimą ir smegenų sunaikinimą? Ar gali pats išgyventi? Ar galima save įkelti į kitas smegenis, net nebiologines? [Kodėl pamiršote: 5 keistai faktai apie atmintį]

(Visos citatos yra iš mano TV laidos „Arčiau tiesos“.)

Mokslas apie save

Notre Dame universiteto filosofas Peteris van Inwagenas kontrastuoja „aš“ ir „aš“.

„Kai aš kalbu apie„ save “,„ aš pats “esu tik aš“, - sako jis. „Aš jau turiu žodžius„ aš “ir„ aš “. Kodėl man reikia šio papildomo žodžio „aš“? Ar yra šis dalykas, kuris nėra aš, bet yra „aš pats“? Jei ne, kodėl gi ne vadinti jį tiesiog „aš“? "

Galenas Strawsonas, Teksaso universiteto Ostine filosofas ir knygos „Selves: Essay in Revisionary Metaphysics“ (Oxford University Press, 2011) autorius, nustatė apie 50 skirtingų žodžio „sau“ naudojimo būdų. Jis konstruoja dvi kategorijas: „metafiziniai patys: kas yra patys savaime, kiek jie trunka“ ir „patirtiniai patys: kiek laiko jauti, kad jie paskutiniai“.

"Kokios yra pagrindinės savybės?" - klausia Strawsonas. "Visų pirma, jūs esate patirties subjektas. Jūs užsiimate protine veikla ir turite būti tam tikru būdu vieniši ar vieningi, nors tai nereiškia, kad negalite būti konfliktiški. Tai neaiškus dalykas, bet jūs nesate tik nuosavybė. „Aš“ nėra tik žmogaus nuosavybė. Jis priklauso „daiktui“. „10 iš didžiausių proto slėpinių. ]

Kolorado universiteto filosofas Michaelas Tooley'as teigia, kad tikrasis „aš“ yra priežastinio ryšio dalykas. Dabar tai neturi būti tiesioginis ryšys su manimi praeityje. Tai yra tokių dalykų, kaip atmintis, asmenybės bruožai, pagrindiniai įsitikinimai, tęstinumas., pamatiniai požiūriai ir norai ir pan., kurie daro tą patį asmenį.

"Kyla klausimas, ar jums reikalingos tos pačios smegenys (net su skirtingomis molekulėmis), egzistuojančios kartu su priežastiniais ryšiais, - sako Tooley, - ar svarbu tik priežastiniai ryšiai".

Jei tos pačios smegenys nėra reikalingos, tada teoriškai galėtumėte paimti informaciją iš mano smegenų - savo „aš“ - ir įterpti ją į kitas smegenis, net dirbtines, nebiologines smegenis. Ar tas „aš“ vis tiek būtų „aš“?

„Jums reikia priežastinių ryšių tęstinumo“, - atsako Tooley. "Tačiau jums taip pat gali prireikti daugiau. Jei norite turėti tapatybę, jums gali prireikti panašių į smegenų egzistavimą, o ne turėti tik repliką." [Išskirtinumas, virtualus nemirtingumas ir sąmonės problemos]

Aš ir laikas

Strawson'as teigia, kad „savęs“ sąvoka yra susieta su žmonių laiko išgyvenimais ir tuo, kaip individai vertina save praeityje ir ateityje.

"Daugelis žmonių, žvelgdami atgal, galvoja:" Štai aš ten atgal ", prieš 5, 10, 15 metų. Ir panašiai, žiūrėdami į ateitį, nors ir miglotiau, [jie jaučia tą patį tęstinumą]. Kiti žmonės gyvena visiškai kitaip: jie atsigręžia į šešis mėnesius ir galvoja: „Aš ten nerandu savęs“ ir daug negalvoja apie ateitį “.

Strawsonas pripažįsta, kad jis patenka į pastarąją kategoriją. "Jei atsimenu net minutę, tiesiog nejaučiu, kad ten esu". Jis tęsia: "Mes visi esame žmonės ir visi mes gimstame, užaugame ir galiausiai mirštame, todėl šiuo atžvilgiu visi esame vienodi. Bet mes turime šią skirtingą laiko buvimo patirtį. Aš vadinu ilgą - terminiems žmonėms „diachroniniai“ ir trumpalaikiai „epizodiniai“. “

Štai kodėl Strawsonui yra naudinga naudoti žodį „patys“, o ne žodžius „asmenys“ ar „žmonės“, nes, jo teigimu, „kol mes visi esame žmonės ir šia prasme išliekame asmenų, mes skirtingu metu galime būti skirtingi “.

Natūralus būdas galvoti apie save, pasak Strawsono, yra „sudėtinga smegenų sistema, kuri išlieka ilgą laiką“, tačiau du žmonės, abu turintys šia prasme, gali patirti labai skirtingą savęs išlikimo patirtį.

„Vienas iš jų gali pasakyti:„ Aš tikrai nebuvau ten prieš metus “. Kitas gali pasakyti: „Aš buvau nusivylęs dovanomis, kurias gavau per savo ketvirtąjį gimtadienio vakarėlį“.

Reikalavimai sau

Polimatas Raymondas Tallisas, britų filosofas ir pensinis geriatrinis neurologas, susieja žmonių tapatybes su tam tikro laiko „aš“ jausmu laikui bėgant. "Taigi gilus klausimas, - sako jis, - kas visų pirma padaro mus" pirmojo asmens būtybe "? Kaip aš galiu priskirti savo išgyvenimų eiliškumą šiam savęs subjektui? Kaip aš galiu būti tikras, kad tie išgyvenimai yra tikri išgyvenimai, mano išgyvenimai, o ne tie, kurie pateko į mano patirties srautą? “

Talis kelia sau reikalavimus: „gyvam kūnui, psichologiniam tęstinumui, tam tikram sąmoningumui kūne - tai, ką aš vadinau„ egzistencine intuicija “- ir tas sąmoningumas laikui bėgant išsilaiko. Kai visi šie dalykai susilieja - ne papildomai, bet neatsiejamai, kaip abi medalio pusės - tada aš manau, kad turime asmens tapatybės teorijos pradžią “.

Kuo tada galima pasiekti „virtualų nemirtingumą“, spekuliatyvų projektą, įkeliantį save į kitas smegenis, ypač į nonbiologines smegenis (kuriems bus suteikta aukšto lygio pažangioji technologija ateityje ar tolimoje ateityje)? Esu įsitikinęs, kad tai priklauso nuo esmės ar gilios sąmonės priežasties, kuriai būdingos įvairios ir skirtingos galimybės. [Susijęs: išskirtinumas, virtualus nemirtingumas ir sąmonės problemos]

Ar gali pats išgyventi mirtį?

Dauguma proto filosofų, pabrėždami savo nesutarimus, laikosi tos pačios nuomonės apie esminius dalykus: kad ir koks aš gali būti, ar ne, jis yra visiškai priklausomas nuo smegenų, taigi yra visiškai fizinis ir visiškai neturi fizinių pretenzijų.

Netgi aš pripažįstu dviejų kategorijų teiginius, kad „aš“ gali peržengti smegenis: Viename teiginyje daroma prielaida, kad sąmonė yra antgamtinė (kosminė sąmonė, psichiniai reiškiniai ir ESP, filosofinis idealizmas ir panašiai); antrasis remiasi religinėmis doktrinais. Tai yra didžiulė persekiojimo, ginčų ir nesibaigiančių argumentų sritis, pradedant rimtomis filosofinėmis analizėmis ir baigiant neužrašytomis anekdotų vandenynais ir nesuskaičiuojamomis tikėjimo sistemų bibliotekomis (jau nekalbant apie sukčiavimą, iliuzijas ir kliedesius). [Teleportacija, ESP ir kelionės laiku: 10 pasakų apie supervalstybes]

Socialinė antropologė Marilyn Schlitz apibūdina žmonių vidinės patirties prigimtį ir reikšmingumą apibūdinant save. „Mokslas turi suderinti savo fizistinę orientaciją su išminties įžvalgomis ir dvasinėmis tradicijomis“, - sako ji. "Mes turime proveržį suprasti, kas mes esame ir kuo mes galime tapti - kas mus motyvuoja ir įkvepia, mūsų žmogiškumo savybės. Norėdami visa tai sumažinti iki savo fiziškumo", - teigia parapsichologas Schlitzas. ištyrė psichinius reiškinius ir išminties tradicijas, „prarasti potencialą to, ką reiškia būti visiškai žmogišku“.

Ar parapsichologiją galima palaikyti kaip galimą langą į išplėstą save, „iš dalies priklauso nuo to, kiek egzotiškų duomenų esate pasirengęs linksminti“, sako filosofas Stephenas Braude'as, remdamasis tuo, ką jis vadina, duomenimis, kurie rodo asmenybės išlikimą po kūno mirties. " Jei po to, kai kūnas suyra, yra tokių įrodymų, teigia jis, tada „tikrai neurofiziologinis vaizdas išeina pro langą“.

Parapsichologas Charlesas Tartas sako: „Kalbant apie tai, kuo tiki įvairios religijos, galima kalbėti apie pomirtinį gyvenimą, tačiau aš, kaip mokslininkas, teikiu pirmenybę duomenims. Ką iš tikrųjų galime sužinoti?

Duomenų yra dviejų rūšių: vienas iš tokių atvejų, kaip išgyvenimai arti mirties, kai žmonės mano, kad gavo žvilgsnį į pomirtinį gyvenimą - ir jūs net neįsivaizduojate, koks tikslus tai buvo [žvilgsnis]. Kitas yra dvasingųjų laikmenų darbas, kurie teigia nukreipiantys žmonių, išgyvenančių mirtį, sielas ir tada papasakojantys apie tai, kas tai yra - jūs nežinote, kiek tai yra tik vaizduotė. Nemanau, kad buvo pakankamai darbo, kad padarytume realią išvadą apie tai, ar bet kas iš tikrųjų išgyvena mirtį, tačiau yra pakankamai įrodymų, kad aš jos tiesiog neatmesčiau “.

Tartas priduria: "Turėtume tirti patirtis, kurią žmonės priskiria savo sielai ar panašiai kaip sielai, o ne tik išmesti juos kaip neįmanoma".

Aš Tartui išreiškiu savo skepticizmą, kad artimi mirties išgyvenimai yra langai norint išgyventi po mirties, ir aš siūlau, kad tokia „siela“ skamba kaip „mašinos vaiduoklis“. Natūralistinio filosofo Gilberto Ryle'o sugalvota liekna sardoniška frazė nurodo išjuokti garsųjį René Descartes'o proto ir kūno dualizmą.

"Tai tikrai skamba kaip mašinoje esantis vaiduoklis, - atsako Tartas, - taigi ištirkime vaiduoklio prigimtį, užuot bandę ją išnaikinti".

Gydytojas ir patyręs mokytojas Deepakas Chopra mūsų savijautą supranta kaip „visišką iliuziją“ - ne todėl, kad, jo teigimu, vien smegenys sukuria sąmonę (o tai natūralizmo argumentas - žr. „Ar tavo„ aš “tik iliuzija“), bet nes vienintelis dalykas, kuris iš tikrųjų egzistuoja, yra sąmonė. Choprai, „kosminė sąmonė“ yra pagrindinė tikrovė, ir mūsų asmeninis šio visa apimančio proto daiktas tarsi sukuria savęs buvimo iliuziją.

"Galite būti susitelkę į iliuziją tol, kol norite", - sako jis. "Tačiau nėra nieko, išskyrus vieną sąmonę. Sąmonė yra vienaskaita, be daugiskaitos. Visa kita yra artefaktas".

Kas tada yra „žmogus“, aš?

„Kai sąmonė pasirinktinai tapatina save su patirtimi, tai žmogaus metabolizmas“, - teigia Chopra. "Jūs esate visi išgyvenimai, visi prisiminimai, kuriuos per visą gyvenimą sąmonė įspaudė į kūno tūrį. Vienintelis siūlas, ant kurio kabinamos visos šios patirties karoliukai - tai, ką mes vadiname savimi - yra sąmonė. Sąmonė restruktūrizuoja save, kad sukurtų tapatybę, taptų asmeniu, o tai yra vienintelis būdas patirti gyvenimą “.

Chopra sako, kad asmuo yra "besivystanti sąmonės sistema. Asmenys atsiranda ir išnyksta sąmonėje. Galutinė tiesa yra sąmonė".

Tai gali atrodyti patenkinamai. Tačiau pasitenkinimas to nepadaro.

Kitas šioje keturių dalių serijoje apie save: Ar tavo „aš“ turi sielą?

Kuhnas kartu su Johnu Leslie iš „Egzistencijos paslaptis: Kodėl iš viso yra ko?"(Wiley-Blackwell, 2013). Skaitykite daugiau Kuhn'o rašinių apie Kuhno „Space.com Expert Voices“ nukreipimo puslapis.


Vaizdo Papildas: Psichologė Jelena Trofimova patarė, kaip sveikai išgyventi artimojo netektį.




Tyrimas


5 Dalykai, Kurių Neturėtumėte Daryti Su Mikrobangų Krosnelėmis
5 Dalykai, Kurių Neturėtumėte Daryti Su Mikrobangų Krosnelėmis

Pirmą Kartą Atvaizduoti Elektronų Slėpiniai
Pirmą Kartą Atvaizduoti Elektronų Slėpiniai

Mokslas Naujienos


Emociškai Intelektualiems Žmonėms Blogai Atrodo Melagiai
Emociškai Intelektualiems Žmonėms Blogai Atrodo Melagiai

Dauguma Žmonių Tiki, Kad Sapnai Yra Prasmingi
Dauguma Žmonių Tiki, Kad Sapnai Yra Prasmingi

„Paslapties“ Pseudomokslas
„Paslapties“ Pseudomokslas

Buvę Nasa Inžinieriai, Statantys Realaus Gyvenimo Povandeninį Transformatorių
Buvę Nasa Inžinieriai, Statantys Realaus Gyvenimo Povandeninį Transformatorių

Griežčiausio Išgyvenimas: 8 Šlykšti Elgesys Su Gyvūnais
Griežčiausio Išgyvenimas: 8 Šlykšti Elgesys Su Gyvūnais


LT.WordsSideKick.com
Visos Teisės Saugomos!
Dauginti Jokių Medžiagų Leidžiama Tik Prostanovkoy Aktyvią Nuorodą Į Svetainę LT.WordsSideKick.com

© 2005–2020 LT.WordsSideKick.com