Senovės Sudano Mene Apreikštos Ilgos Piligriminės Kelionės

{h1}

Viduramžių bažnyčių kasinėjimai prie nilo upės centriniame sudane atskleidžia meno kūrinių lobį ir ilgas piligrimines keliones iš vakarų europos, liudija archeologai.

Atlikus kelių viduramžių bažnyčių, esančių Vidurio Sudane, kasinėjimus, išryškėjo meno vertybių lobynas, apimantis europietišką įtaką, kartu su įrodymais apie keliones, kurias vykdė keliautojai iš Vakarų Europos ir kurios atitiko atstumą tarp Niujorko miesto ir Didžiojo kanjono..

Pasak Lenkijos mokslų akademijos Viduržemio jūros ir Rytų kultūrų instituto vadovaujančio tyrėjo Bogdano Zurawskio, vienoje iš bažnyčių užfiksuotas kataloniečio, vardu Benesec, vizitas kartu su kitų viduramžių piligrimų vizitais.

Atradimai buvo padaryti Banganarti ir Selib - dviejose vietose prie Nilo esančiose vietose, esančiose Makurijoje - krikščionių karalystėje, kurią valdė karalių dinastija per visus viduramžius.

Ten esantis menas pasakoja apie karalių, šventųjų, piligrimų ir net moterų demonus, - sakė Zurawski, kuris savo atradimus pristatė neseniai Karališkajame Ontarijo muziejuje Toronte.

Viduramžių bažnyčių vidus

Zurawskis teigė, kad naujausia bažnyčia, atidengta Banganarti mieste, pastatyta beveik prieš 1000 metų, yra unikali. „Nubijoje ir kitur jis neturi lygiagretės“, - sakė jis. [Žiūrėti Banganarti bažnyčios atradimų vaizdus]

Bažnyčioje yra 18 kvadratinių kambarių, du laiptai ir jos centre kupolo formos zona, kurioje greičiausiai buvo šventos relikvijos. Komanda tiki, kad pastatas buvo skirtas arkangelui Raphaeliui ir buvo naudojamas gydomiesiems ritualams. „Nemažai užrašų, adresuotų šiam arkangelui, yra daugiau nei įtaigus“, kad bažnyčia buvo skirta jam, sakė Zurawskis.

Po šiuo pastatu yra struktūra, pastatyta maždaug prieš 300 metų, kuri, atrodo, taip pat buvo skirta Rafaeliui. Šioje žemutinėje bažnyčioje, kaip nurodo archeologai, yra devintojo amžiaus freska, vaizduojanti „Pragaro užkalbėjimą“, kurioje pavaizduotas Jėzus, lankantis požemyje, kad išgelbėtų pirmagimį. [Žr. Apatinės bažnyčios vaizdus]

Katalonijos kelionė

Komanda aptiko daugybę užrašų dviejose vietose, daug jų paliko piligrimai, lankantys bažnyčias tikėdamiesi būti išgydyti.

Vienas iš užrašų „Banganartiis“ užrašytas kataloniškai ir, atrodo, buvo užrašytas kažkada XIII ar XIV amžiuje vyro, vardu Benesec. Jame rašoma: „Kai Benesecas atėjo pagerbti Rafaelio“.

Be Rafaelio monogramų, griuvėsiuose netoli Banganarti buvo rasta malda arkangelui, kurią parašė karalius Zacharijas.

Be Rafaelio monogramų, griuvėsiuose netoli Banganarti buvo rasta malda arkangelui, kurią parašė karalius Zacharijas.

Kreditas: Bogdanas Zurawskis

Zurawski „WordsSideKick.com“ pasakojo, kad „Benesec“ buvo labai populiarus vardas XIII ir XIV amžiaus Prancūzijos pietuose. Šis Benesecas greičiausiai nuvažiavo maždaug 2 300 mylių (3700 kilometrų) nuo pietų Prancūzijos ar šiaurinės Ispanijos. Kelionė vedė jį į rytus per Viduržemio jūrą ir toli iki Nilo į Afrikos vidų.

Vienos šių lankytojų iš Europos pėdsakai buvo užrašas ir kataloniškos žaidimo kortelė, kurią apleido kita komanda, kurią galėjo palikti Benesecas.

Zurawskis teigė, kad „Benesec“ galėjo būti prekybininkas, kuris kartu su kitais kataloniečiais gavo leidimą iš Mamluko Egipto valdovų praeiti per jų teritoriją. „Kataloniečiams buvo suteiktos prekybos privilegijos, prekybos teisės keistis prekėmis ir prekiauti su Egiptu. Matyt, jie taip pat atvyko į Nubiją“, - sakė jis.

Karališkojo Ontarijo muziejaus kuratorius Krzysztofas ​​Grzymskis simpoziume teigė, kad Vidurio Sudano ir Viduržemio jūros regiono šalių ryšių įrodymai siekia senovę. Meroë vietoje, kuri savo kulminaciją pasiekė maždaug prieš 2000 metus, sakė Grzymski, jis tyrė galvos skulptūrą, turinčią graikų bruožų. "Ši galva yra aiškiai helenistiška ar helenizuota. Vis dėlto ją tikrai padarė vietiniai menininkai iš Meroë".

Pragaro siaubimas

Komanda atidengė daugybę Banganarti meno kūrinių, tarp jų ir devinto amžiaus paveikslas „Pragaro užkalbėjimas“.

"Žemutinės bažnyčios tapybos, puošybos, šedevras yra šis" Pragaro užkalbėjimas "; jis yra visiškai neįprastas", - sakė Zurawski. Tai rodo "Jėzus Kristus tiesiog nusileido į pragarą, norėdamas sutramdyti Hadesą, išlaisvindamas pirmagimį, kuris rodomas nuogas. Be to, paprasti mirusieji rodomi plika".

Mirusieji taip pat rodomi su kančia. „Paprastieji mirusieji rėkia, verkia ištiestais pirštais“, - sakė A. Zurawski. Jis sakė, kad mirusiųjų emocijos ir jų bei pirmagimio vaizdavimas nuogas buvo labai keistas.

Šiame viduramžių meno kūrinyje paprasti mirusieji parodomi agonijoje. Jų rodomos emocijos ir tai, kad jie kartu su pirmagimiu yra nuogos, leidžia manyti, kad šis paveikslas galėjo turėti Europos menininką.

Šiame viduramžių meno kūrinyje paprasti mirusieji parodomi agonijoje. Jų rodomos emocijos ir tai, kad jie kartu su pirmagimiu yra nuogos, leidžia manyti, kad šis paveikslas galėjo turėti Europos menininką.

Kreditas: Bogdanas Zurawskis

„Tai yra tik europietiškas būdas apibūdinti Pragaro skandalą“, - sakė jis. "Bizantijos tradicijoje pirmagimis ir mirusieji priekabiaujančioje scenoje rodomi griežtomis hierokratinėmis pozomis, visiškai aprengtomis".

Nubijos karalius Davidas...

Šiose dviejose šventvietėse yra daugybė kitų meno ir architektūros bruožų.

Banganarti yra keletas karalių atvaizdų, dauguma jų anonimiški, nes nėra lydinčio užrašo.

Tačiau viena išimtis rodo XIII amžiaus valdovą, žinomą kaip karalius Davidas, galbūt pavadintą Biblijos figūros vardu. Netoliese rastas užrašas: "O Mykolo Dievas [arba" O šventasis Mykolas "], leisk Arouase gyventi per karaliaus Dovydo gelbėtoją". Atrodo, kad „Arouase“ yra nuoroda į žmogų.

Kitas meno kūrinys yra Šv. Damianoso, trečiojo amžiaus gydytojo, kuris kartu su broliu Cosmasu praktikavosi Kilicijoje, Pietryčių Turkijoje, atvaizdas. Jie buvo žinomi kaipanargyroi, gydytojai, kurie pacientus gydė nemokamai. Per daugybę Romos imperatoriaus Diokletiano iškeltų krikščionių persekiojimų jie buvo suapvalinti, kankinami ir nukirsta galva.

Zurawskis teigė, kad šventasis šioje vietoje buvo laikomas ypač aukštu. Pavyzdžiui, viename užraše minimas turtingas asmuo, vardu Teita, kuris atvyko į Banganarti atminti Damianos gyvenimo.

Bažnyčios Damianos brolio atvaizdas neišliko.

Moteriškas demonas

Kūrinyje gausu religinės ir mitologinės kraštotyros. Pavyzdžiui, toje pačioje bažnyčioje komanda aptiko Sideros, moteriškos lyties atstovės, nuogą ir surištą, kai ją tempė ant arklio medicinos šventasis Šv. Abbakyrosas.

Kitas apatinėje bažnyčioje aptiktas demonas Sideros, parodytas surištas ir nuogas, kurį tempia medicinos šventasis Šv. Abbakyrosas. Viduramžių mitologijoje teigiama, kad Sideros aukoja nėščias motinas ir naujagimius.

Kitas apatinėje bažnyčioje aptiktas demonas Sideros, parodytas surištas ir nuogas, kurį tempia medicinos šventasis Šv. Abbakyrosas. Viduramžių mitologijoje teigiama, kad Sideros aukoja nėščias motinas ir naujagimius.

Kreditas: Bogdanas Zurawskis

Viduramžių mitologijoje Sideros buvo demonas, kuris gimdydamas grobė moterimis.

Kita scena „Banganarti“ vaizduoja legendos apie trečiojo amžiaus Romos kareivį, vardu Mercurius, kuris atsivertė į krikščionybę ir už tai buvo įvykdytas mirties bausmė.

"THE „Passio“ pasakoja, kad Merkurijus gyveno pas imperatorius Deciusą ir Valerianą.... Jis regėjime matė angelą, kuris jam įteikė kardą, pažadėdamas jam pergalę ir liepdamas nepamiršti savo Dievo “, - rašo Christopheris Walkeris knygoje„ Karys Šventieji Bizantijos mene ir tradicijose “(leidyba„ Ashgate “, 2003). („ Passio “yra lotyniškas aistros žodis.)

Atsisakęs imperatoriaus kvietimo aukoti Artemidę, Merkurijus atsisakė išpažindamas savo naują tikėjimą. Jis buvo kankinamas ir nužudytas.

Pagal Banganarti aptiktą paveikslą, Merkurijus vėl pasirodė kaip savotiška dvasia beveik po 100 metų, po to, kai krikščionybė buvo paskelbta teisėta visoje Romos imperijoje.

Tuo metu Roma turėjo imperatorių Julianą, kuris aukojo seniesiems Romos dievams, užuot stebėjęs krikščioniškas apeigas. Imperatorius Viduriniuose Rytuose vykdė kampanijas prieš persus, kai, pasak legendos, pasirodė Merkurijus ir mušė jį ietimi, nužudydamas.

„Ant pietinės sienos [ties Banganarti] yra labai įdomus freska, vaizduojanti šventąjį Merkuriosą, nužudžiusį imperatorių Julijoną Apostatą“, - sakė A. Zurawski. Scenoje taip pat rodomas besimeldžiančios Mergelės Marijos paveikslas.

Aklas lankytojas

Kitas įdomus vaizdas yra akivaizdžiai aklas asmuo, kuris aplankė Banganarti tikėdamasis išgydyti, galbūt todėl, kad bažnyčia buvo skirta arkangelui, kuris, kaip žinoma, yra aklųjų globėjas.

„Vienas oftalmologinis pacientas, kuris atvyko į Banganarti, turėdamas akių problemų, nebuvo krikščionis, bet buvo musulmonas“, - teigė A. Zurawskis.

Jo vardas buvo parašytas kaip „Deifas Ali“, arabiškai „Ali svečias“. Jo piešinyje bažnyčioje jis parodytas su lazda ir tuo, kas atrodo kaip maišas. Jis vilki suknelę primenančią suknelę ir, atrodo, stengiasi, kad jos kojos būtų teisingos. „Jo aklumas parodytas taip, kaip jis buvo nupieštas“, - sakė A. Zurawski.

Selibas

Kelios mylios į rytus nuo Banganarti yra Selibas, kuriame yra keturios bažnyčios, pastatytos viena ant kitos. Jie datuojami VI amžiuje, kai Nubijoje žmonės pradėjo virsti krikščionybe, o pastatai buvo naudojami viduramžiais. [Žiūrėti viduramžių bažnyčios Selib vaizdus]

Čia taip pat išlikę Meroito kolonų ir reljefų, datuojamų maždaug prieš 2000 metų, kai Meroë miestas buvo imperijos, besitęsiančios nuo pietų Egipto iki Sudano vidurio, centras.

Darbas objekte pradėtas 2008 m. Ir po trumpo pertraukos atnaujintas 2010 m. Daug dar reikia nuveikti, tačiau komanda jau rado keletą įdomių radinių, tarp jų beveik 1500 metų datuojama krikštykla.

Komanda taip pat rado užrašą, kuriame nurodoma, kad vieną iš bažnyčių pastatė septintojo amžiaus karalius, vardu Zacharijas. Jo tekstas yra „Zacharias basileus Mena hagios“, o tai reiškia, kad karalius paskyrė bažnyčią Šv. Menai, trečiojo amžiaus Egipto atsiskyrėliui.

Netoliese komanda susidūrė su intriguojančia paslaptimi. Archeologai iškasė šulinį ir nustatė, kad dugnas yra gražiai papuoštas.

„5 metrų gylyje nutrūksta įprastinė plytų jungtis, vadinamoji angliška obligacija“, - per savo muziejaus paskaitą sakė Zurawski. Vietoje jų pasirodo „zig zago modelis, pagamintas iš orkaitėje kūrenamų plytų“.

"Nėra jokių techninių, konstrukcinių priežasčių tokiam plytų modelio pakeitimui. Vienintelė priežastis yra estetinė, tačiau kokia estetika yra šulinyje penkių metrų gylyje, aš negaliu įsitikinti", - sakė jis.

Tik kelios mylios į rytus nuo Banganarti gyventojai, matyt, nusprendė, kad net šulinio dugnas turi būti gražus.


Vaizdo Papildas: .




Tyrimas


Paauglių Mergaitės Skeletas Užmezga Centrinės Amerikos Seniausią Vėžio Atvejį
Paauglių Mergaitės Skeletas Užmezga Centrinės Amerikos Seniausią Vėžio Atvejį

Karaliaus Tuto Durklas Yra „Iš Šio Pasaulio“
Karaliaus Tuto Durklas Yra „Iš Šio Pasaulio“

Mokslas Naujienos


Kambariai Rasti Henriko Viii Grinvičo Rūmuose
Kambariai Rasti Henriko Viii Grinvičo Rūmuose

Ar Kvaili Žmonės Yra Laimingesni?
Ar Kvaili Žmonės Yra Laimingesni?

Keistas Elgesys Su Vandeniu, Kuris Suintrigavo Da Vinci, Pagaliau Turi Paaiškinimą
Keistas Elgesys Su Vandeniu, Kuris Suintrigavo Da Vinci, Pagaliau Turi Paaiškinimą

Vakcinos Pokyčiai, Atsirandantys Dėl Kosulio Protrūkių
Vakcinos Pokyčiai, Atsirandantys Dėl Kosulio Protrūkių

Štai, Kaip Teigia Mokslas, Kai Šuniukai Yra Žavingiausi
Štai, Kaip Teigia Mokslas, Kai Šuniukai Yra Žavingiausi


LT.WordsSideKick.com
Visos Teisės Saugomos!
Dauginti Jokių Medžiagų Leidžiama Tik Prostanovkoy Aktyvią Nuorodą Į Svetainę LT.WordsSideKick.com

© 2005–2020 LT.WordsSideKick.com